Cuáles son las tres partes del alma

Según el pensador heleno, el hombre está compuesto de alma y cuerpo, pero estas 2 realidades no están ligadas de forma fundamental, sino más bien de manera accidental, como un conductor (el alma) a su vehículo (el cuerpo). Al paso que el alma es inmaterial y también inmortal, el cuerpo es material y está sujeto a la corrupción física y, en último término, a la desaparición. Además de esto, el alma preexiste al cuerpo y se ve obligada a encarnar reiteradamente en este planeta material. Esta iniciativa de la reencarnación, asimismo llamada transmigración, probablemente fue tomada prestada por Platón de los pensadores pitagóricos y de la religión órfica.

Si bien Platón acepta que es compromiso del alma proteger y sostener el cuerpo, el cuerpo tiene un papel subsidiario del alma. No obstante, ya que la relación entre el alma y el cuerpo es un hecho, el creador ateniense acepta que múltiples unas partes del alma humana están mucho más similares que otras con el cuerpo. Por poner un ejemplo, la parte apetitiva de nuestra alma está mucho más relacionada con la material y, en verdad, es quien se encarga de la satisfacción de los apetitos materiales. Además de esto, no debemos olvidar que para Platón cada una parte del alma está aproximadamente relacionada a parte del cuerpo humano, como observaremos mucho más adelante. Esto último revela que la disociación de alma y cuerpo no es tan extremista en el acólito de Sócrates como varios han planeado.

Fuentes platónicas

Tabla de contenidos

Hay que admitir que el orfismo, en especial en su versión órfico-pitagórica, tuvo una destacable predominación en Platón, tanto que se reconoce una línea bastante definida en su exposición del alma -dualidad del cuerpo y en la divergencia que hay entre los dos, reflejada en la doble inclinación (alma hacia exactamente el mismo-arriba, cuerpo hacia el otro-abajo).

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El pitagorismo reúne la iniciativa de la purificación del alma a través de la dolorosa expiación, a través de el desarrollo de palingenesia o reencarnación. Para los pitagóricos, Psique es un demonio, un exiliado de los dioses que pelea por regresar a su lejana patria. El padecimiento existe como medio para tomar conciencia de la necesidad de superar, y no es un mal o una contrariedad intrínsecamente injustos, sino más bien propios del hombre. Esta clase de castigo compensatorio de las propias faltas no es eterno, no es una lástima en sí, como en el cristianismo, sino está limitada por la aptitud de entender sus causas. Es una lección aprendida del conocimiento, concluyendo de esta forma con la rueda de las reencarnaciones, ocasiones dadas por los dioses al hombre para socorrer su divinidad y ser su igual.

Las tres unas partes del hombre

Observemos la nota al pie 5 de 1 Tesalonicenses 5:23 en la versión recuperada. Ya que esta es una nota extendida, la leeremos en partes.

La sección primera de la nota afirma:

Sus formas

Ámbas maneras de comunicación oral y sus especificaciones son:

  • Aguardado: es ordenado, premeditado y ensayado. Ejemplos son entrevistas, alegatos o capacitación académica.
  • Espontáneo: no necesita planificación y da una composición desorganizada en el alegato.

¿De qué manera sé si mi alma es novedosa o vieja?

Señales de que eres un alma vieja

  1. Un alma vieja vive desprendida.
  2. La completa satisfacción viene de ti.
  3. Eres un pilar o acompañamiento para el resto.
  4. Eres único y diferente a el resto.
  5. Tienes talentos artísticas.
  6. Tienes inquietudes cronológicas.
  7. Eres un individuo muy madura.
  8. La empatía es una de tus primordiales peculiaridades.

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